割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

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在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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