远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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