抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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