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元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字

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  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫(màn)太古”元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是(shì)仓颉(jié)造字后,上天下了一场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐者所以(yǐ)致和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫也(yě);

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲(qīn)有(yǒu)道矣(yǐ),而爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为(wèi)上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不(bù)是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行乐是(shì)用来(lái)陶冶情性的(de),不是用来进行(xíng)隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容的,而(ér)要以(yǐ)恭(gōng)敬为(wèi)要(yào)求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要以悲哀为主要目(mù)的;

  用(yòng)兵是有战略规(guī)定的(de),要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本。

  根本确(què)立了(le),而大道就可(kě)以行得通,根本破(pò)坏了,而大道(dào)就会被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子》,记录了(le)先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传说(shuō),并(bìng)力图从这些(xiē)传说(shuō)中(zhōng元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字)寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君子,诱(yòu)然与(yǔ)日月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则(zé)是儒家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等,是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什(shén)么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē),这(zhè)一句是全作(zuò)的(de)最后一句(jù)歌词(cí)而且是以和声(shēng)的形(xíng)式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作的(de)长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(r元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字ào)层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

  玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

  凋(diāo)零(líng)误(wù) 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深(shēn)处

  深池(chí)处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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