转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创(c衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢huàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dā衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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