胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么以及胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)，胡服骑射的(de)启示是什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？