作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介资料，许地山(shān)简介(jiè)10字(zì)，许(xǔ)地山(shān)简介及代表(biǎo)作品(pǐn)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以及作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表(biǎo)作品等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lú崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读n)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读