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国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事(shì)告(gào国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

基本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。