割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词àng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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