徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

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恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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