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　　孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护(hù三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民三大球和三小球分别是什么 三大球的起源死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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