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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形(xí韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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