提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说iphone12换电池多少钱(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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