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本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么(me)东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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