子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(ré张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗n)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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