赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为(wèi)黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的(de)一(yī)个东西。我们(men)在电视上经(jīng)常(cháng)看到一些类似(shì)的电视(shì)剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的(de)害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些特(tè)制(zhì)的(de)药水(shuǐ)，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接(jiē)近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些(xiē)特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是(shì)利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出(chū)了这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了(le)一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可(kě)怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害的(de)道士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌n>(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中(zhōng)法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由人(rén)背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大体了解了。

陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌 湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里不得不(bù)谈一下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细(xì)的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的(de)操作。首先就是(shì)用自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的(de)三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就(jiù)不一一(yī)做解(jiě)释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都(dōu)有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个(gè)铃铛的(de)声音(yīn)，就会(huì)自(zì)觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不(bù)出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可(kě)能只是(shì)一(yī)个传说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌