社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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