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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。