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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重(zhòng)要性的教10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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