什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(f实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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