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几十块钱的阿富汗玉是真的吗

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  “本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的,看(kàn)世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的(de)诱惑,任何事物从(cóng)心而过,不留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为(wèi)明(míng)镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào);

  第(dì)四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西,为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻(xún)烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子(zi)就如(rú)同是菩提树,弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

  要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

  扩展资料(liào):

  背(bèi)景(jǐng)故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时(shí),他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看,慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多,所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授,称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的:“身是菩(pú)提树(shù),心如(rú)明(míng)镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜,要几十块钱的阿富汗玉是真的吗(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì),不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性几十块钱的阿富汗玉是真的吗(十年树木百年树人就(jiù)是出于此)。

  而慧(huì)能则这样(yàng)来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩提(tí)树,而是原本比喻智慧(huì)的,明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi),而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静(jìng)的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二(èr)者的差异在于(yú),神(shén)秀要(yào)借助具体的(de)物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感悟,而慧能则超越了神(shén)秀的境界,不需要比(bǐ)喻(yù),直接看到事物的本质了(le)。

  参考资料来源:百度百科—菩提(tí)本无树

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