什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面以及人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zu池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ò)人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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