二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥>贪(tān)嗔(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑分别(bié)代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的修行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的(de)重要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失(shī)态(tài)，会(huì)干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据(jù)具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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