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你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟(sù),鬼夜哭(kū),思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣(qì)。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀,非所以为伪也。

  故事(shì)亲有(yǒu)道矣,而爱(ài)为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而(ér)敬为上(shàng);

  处丧有(yǒu)礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有(yǒu)术矣(yǐ),而义为本。

  本(běn)立而道(dào)行,本伤(shāng)而(ér)道废(fèi)。

  译文:因(yīn)此军队是用来(lái)讨平暴乱(luàn)的(de),不是用(yòng)来进行暴(bào)力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用来(lái)进行隐乱活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之(zhī)情的,不是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要(yào)以恭(gōng)敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的,而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的,要(yào)以讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而大道就可以行(xíng)得通,根本破(pò)坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南子》,记(jì)录你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(mín)间流行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理(lǐ)。

  如善(shàn)生乎(hū)君子,诱(yòu)然与日(rì)月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中(zhōng)远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等,是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)“是(shì)什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月(yuè)天(tiān)的一首(shǒu)名(míng)叫(jiào)《仓颉》的(de)歌(gē),这(zhè)一句是(shì)全作(zuò)的最后(hòu)一句(jù)歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁满你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零(líng)误

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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