成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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