独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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