不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积跬乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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