敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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