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两丈等于多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(z两丈等于多少米ú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。