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方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语见贤思齐下一句论语yú)一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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