春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于(yú)外，如何(hé)以内在(zài)的心神(shén)去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一(yī)人(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润'>50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润rén)之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学(xué)者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多(duō)地(dì)方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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