日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本(běn)，在(zài)东亚也是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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