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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手>

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(d得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手e)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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