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哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十(shí)斋日(rì)是哪几天,十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

  [出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

  按行(xíng)人间。

  比校善恶。

  若念定光佛名(míng)号。

  则灭一切罪。

  增一切福(fú)。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南方增长(zh哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ǎng)天王(wáng)。

  西(xī)方广(guǎng)目天王。

  北(běi)方(fāng)多闻天王也。

  )初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗(luó)。

  华言大自(zì)在。

  )十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

  按(àn)临人间。

  观察善恶(è)。

  若(ruò)念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一(yī)切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

  华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人(rén)也。

  )十五日此日四天王太子下降。

  按临(lín)人间。

  观察善恶。

  若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

  华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

  )十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

  观察人间。

  比校(xiào)善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除(chú)罪业。

  增延(yán)福寿。

  二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

  按察人(rén)间。

  比校(xiào)善恶。

  若念大势至菩萨名号(hào)。

  则增长福利。

  灭(miè)除罪。

  二(èr)十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

  则灭烦(fán)恼罪。

  得(dé)智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满(mǎn)。

  )二(èr)十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

  亲临(lín)人间(jiān)。

  比(bǐ)校(xiào)善恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭(miè)一切恶。

  生(shēng)一切善。

  三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

  按行人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

  则增(zēng)长福利。

  成(chéng)就菩提。

  (梵语菩(pú)。

  华言道。

  )

  佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

  过午不食,一般来说,只要哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读是明相出(chū)(早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起)到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān),所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息,这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋(zhāi),另外(wài),有持午者持(chí)日中一(yī)食,即一天中只用(yòng)午斋,

  上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了,所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

  因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn),中午一定要过堂。

     其(qí)次,也要避免十恶业。

  即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正因果,不信(xìn)罪(zuì)福)等。

  佛门当中讲的十(shí)斋日,出自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自地藏经。

  可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们(men)日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常(cháng)重要,这是(shì)这个法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

  外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多,外国人吃素是为了健(jiàn)康。

  学佛(fú)人吃素,身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng);

  如果身体不健康,是妄(wàng)念太(tài)多。

  所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng),妄念(niàn)少(shǎo),病(bìng)则容易好。

  心(xīn)是主(zhǔ)宰,心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

  只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心,对于养生、修(xiū)行,有很大的帮助。

  这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天?

  十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

  六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日)。

  僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒,在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè),持斋布施(shī),则令(lìng)诸(zhū)天欢喜,小鬼不得(dé)其便,利益行者(zhě)。

  扩展资料(liào):

  十斋日的(de)典故:

  佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;

  在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;

  佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;

  而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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