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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若(ruò)流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào):”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中,钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨(é),真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi),得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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