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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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