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太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事,没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派,各自有各自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng),蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经带动还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的,人(rén)们(men)听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中就有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式,古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说(shuō),在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器,其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài),人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng),尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部(bù)位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一(yī)个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样,那(nà)个时候(hòu)马车都很少,而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音,因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化了程序,把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多(duō)的来(lái)自影视剧里面,特(tè)别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦一个(gè)人(rén)客死异乡,那(nà)么不管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡,因为古(gǔ)人认为,人(rén)是有三魂七魄(pò)的,一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的(de)传(chuán)统,再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代,很多地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送回去,会(huì)特别费工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗="center">赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里,这也是电视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián),就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更(gèng)多的见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决,不(bù)一定是在犯人的老家(jiā),这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运回犯人的(de)老(lǎo)家(jiā),要是专门派人(rén)去送,不仅费人(rén),还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人,让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的(de),会有两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路,而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中,一般只能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸人,这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不是(shì)一样的(de),湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的,不能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能(néng)做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn):胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个(gè)条件,又想(xiǎng)去学习赶尸(shī),那么就需要进(jìn)一步筛选,需要进(jìn)行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试(shì):

第一(yī)项测试(shì):就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊(hǎn)停(tíng),被(bèi)测试者(zhě),若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北,那么就过关(guān)。

第(dì)二项测试:就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担,要是能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试:就是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取(qǔ)回来,表示测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的(de)人,才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑惑,克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有,但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)?

其实,这个(gè)要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二(èr),其(qí)他地方,一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的,而在(zài)湘西(xī),大路(lù)都是(shì)绕村的,这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三,其他地(dì)方(fāng),人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被(bèi)冲撞了(le)了,会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后,随着交通越(yuè)来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去赶尸,再远都可(kě)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗以通过交通工具来完成(chéng)。

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