相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义(yì)是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是什么(me)是“相委(wěi)而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友期》，原(yuán)文(wén)：陈(chén)太丘与(yǔ)友期行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太(tài)丘舍去，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人(rén)便(biàn)怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期(qī)行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈(chén)太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来(lái)客(kè)对话时的场景，告诫(jiè)人(rén)们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和(hé)无畏(wèi)精(jīng)神。

相委而(ér)去的(de)委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而(ér)去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无(wú)信；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学(xué)家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出(chū)自《世说鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与(yǔ)来客(kè)对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神(shén)。

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