所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(z二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hān)的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废。

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