劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗p>“劝百讽一”说的(de)是（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。<多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗/p>

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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