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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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