抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“025是哪里的区号，025是哪里的区号查询古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生025是哪里的区号，025是哪里的区号查询(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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