抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以盱眙的邮编号码是多少啊准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固盱眙的邮编号码是多少啊(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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