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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思(sī)，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可以。35c到底有多大，35c是多少>

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人(rén)们(men)的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì35c到底有多大，35c是多少)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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