三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。<将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》/p>学习(xí)《三字经》意义(yì)

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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