生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水yǔ)动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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