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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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