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蓝宝石的寓意是什么yle="text-align: center;">

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　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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