人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。浙k是浙江哪个城市的p>

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍浙k是浙江哪个城市的塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不浙k是浙江哪个城市的着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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