抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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亲爱的让你㖭我下黑e="text-align: center;">

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái亲爱的让你㖭我下黑)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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